| Фомина Неділя. 1-ша Неділя після Великодня |
Фомина Неділя. 1-ша Неділя після ВеликодняМи вшановуємо пам'ять святого Апостола Фоми; про нього всі згадують як про того, що засумнівався у воскресінні Христовому, коли інші учні розповіли, розповіли йому про нього; і ми рідко ставимо собі питання про те, хто ж він був, якою він був людиною, чому він міг засумніватися?
Крім того, місця, де згадується про його обрання Спасителем на апостольство, ми читаємо в Євангелії про Апостола Фому лише двічі. І перше місце таке значне: коли Христос говорить Своїм учням, що Йому належить повернутися до Юдеї для того, щоб воскресити Свого друга Лазаря, учні намагаються вмовити Його залишатися далеко від вбивчого, небезпечного Єрусалима; і тільки Фома каже: Ходімо з Ним і помремо з Ним... Ще до Воскресіння Христового, тоді, коли учні бачили в Христі тільки наставника, він був готовий через любов і вірність до Нього просто з Ним померти - тільки померти: не захистити Його ні на що не сподіватися, а тільки розділити з Ним Його долю...
І ось ця людина, яка з такою вірністю була готова поділити зі Спасителем смерть, ставить питання іншим учням: Чи це можливо?!.. Вони йому розповідають, що бачили воскреслого Христа, і він цьому не може повірити. Чому?
Чи не тому, що до святої П'ятидесятниці, до того, як Дух Святий зійшов на Апостолів, вони залишалися тими ж боязкими, часто не розуміючими, вагаючимися людьми? Як він міг повірити, що воскрес Христос, коли єдине свідчення про Його воскресіння було в тому, що ці учні радіють, радіють – і, однак, залишаються тими самими ж людьми, які не змінилися, нічим не відмінними від тих, чим вони були раніше? Щоб прийняти звістку про воскресіння, йому потрібна була інша достовірність, ніж просто торжествуючі слова Апостолів, оскільки він розумів, що якщо воскрес Христос, то все на світі змінилося, що остання перемога не за людиною, а за Богом, що любов підкорила, а не ненависть, що ми живемо тепер у новому світі, тому що дійсно Бог у цей світ увійшов і його перетворив на світ вічного життя, а не тільки тліючого, часом довгого, але лише тимчасового життя.
І коли Спаситель встав перед ним, він увірував, бо у Спасителі було сяйво вічного життя, і Він став перед Своїми учнями вже не як той Ісус із Назарета, який був їхнім вчителем, а як воскреслий Господь, у силі та славі Свого воскресіння. проте з руками і ногами і боком, пробитими цвяхами і списом.
Воскресіння Христове не знімає трагічности життя; Христос увійшов у життя, щоб понести всю його трагедію і її перетворити на перемогу, але доки є хоча б один грішник на землі, тіло Христа залишається тілом розп'ятого Христа. У вічності Він нам постане, очевидно, саме таким, тому що Його розп'яття говорить про нескінченну любов Божу... І побачивши Його, розп'ятого Христа, у славі Воскресіння, Фома вклонився Йому і вимовив останнє, тріумфальне свідчення, яке ми повинні пронести через світ , через наше життя і через життя світу: ГОСПОДЬ мій і БОГ мій!
Але ті, кому ми скажемо про Воскресіння Христове, ті, кому ми оголосимо, що Він воскрес, що Він – Бог, що Він переміг, – як можуть вони повірити, якщо ми будемо подібні до тих Апостолів, які можуть тільки радіти про те, що пережили, але не можуть явити ні силу, ні славу Воскресіння?.. І тому ми, віруючі у Воскресіння Христове, повинні стати народом новим, оновленим, іншими людьми: людьми, які вірують у життя і у вічне життя, в яких тріумфує перемога над смертю вже тепер, тому що ми, долучившись до смерті Христової, живемо – маємо жити! – вічним життям воскреслого Христа, життям Божественним...
Тоді ми не боялися б смерті, не боялися б страждання, не боялися б нічого на світі, бо цього життя не може забрати у нас ніхто. Ми йшли б тоді живими, переможними і переконливими свідками того, що воскрес Христос, бо інші бачили б у нас людей вічно живих, що навчилися любити, навіть якщо це вартуватиме життя тимчасового, що навчилися вірити в людину, як тільки Бог у людину вміє вірити, на все сподіватися і перемагати, віддаючи себе безмежно в радості, любові і перемозі Господніх. Амінь
|
|
