Про сліпонародженогоДо місць Нового Завіту, які викликають подив можна ставитися подвійно: або на підставі
свого досвіду, своїх думок, своєї нездатності бачити ширше та глибше, ніж ми бачимо,
сказати: Цього не може бути, а якщо це є, - Ти, Господи, доведи, а потім я повірю...
Можна ставитися й інакше: на основі досвіду Бога, який, хоч малий, у кожного з
нас є, ми можемо стати перед лицем своїх суджень, свого досвіду, своїх переконань та
почуттів і сказати: мені з'явилося щось безмежно більше, ніж усе те, що я розумів, усе
те, що мені здавалося істинним; це - явище мені від Самого Бога, і відтепер я
увійду вірою в цей досвід, який перевершує мій досвід, і рано чи пізно зсередини
цього спілкування з Богом, я пізнаю, що Бог мав рацію...
Одне з найдивніших, найважчих місць Нового Завіту — це початок
сьогоднішнього євангельського читання; не питання, яке було поставлено учнями: Хто
згрішив, що ця людина народилася оповитою темрявою? — а інше питання, яке
народжується із відповіді Христа: ніхто не згрішив, ніхто не винен, це не відплата, і
навіть не наслідок, це сталося для того, щоб явилася Божа слава...
У чому ж Божа слава? Невже в тому, що людина прожила сліпою, можливо,
багато років, дожила до зрілості сліпою, знедоленою таким страшним чином для того,
щоб над ним сталося диво, щоб люди прославили силу Божу? Хіба люди не
могли б цю Божу силу прославити, можливо, з більшою радістю, з більш живим
почуттям розуміння, якщо вони побачили б людину, обдаровану всім багатством
людських можливостей?
І на це доводиться відповісти також подвійно. Ні, люди б не прославили, це ми
знаємо з власного досвіду та з досвіду всіх навколо. Люди не славлять Бога за те, що
все в їхньому житті добре; люди не прославляють Бога за те, що так дивно буває жити - все
чудове тільки "природно": природно бути здоровим, природно бути захищеним,
природно бути вільним — все природно, що в радість людині. І рідко хто вміє цінувати це як дар, як подарунок, як щось не тільки не заслужене, але
таке, що є предметом постійного подиву: Як це може бути? Як це
дивно!
Але, крім того, є й інша відповідь, мені здається, ще більшою і
важливим: слава Божа не з'явилася в тому, що ця людина прозріла тілесними
очима: він прозрів самими глибинами своєї душі. Очі його розплющились на милість
Божу, на всемогутність Божу, відкрилося його серце до того, щоб подякою та
вірою відповісти на Божий дар тілесного прозріння. Ось тут засяяла слава Господня.
не в тому сенсі, що люди Христа похвалили; Євангеліє каже нам, що принижували
Господа, як грішника, за те, що Він не так, як люди очікували, зробив Свою справу
милосердя. Ні, не в цьому сенсі прославився Він, а тим, що в душі цієї людини
засяяло вічне життя: заіскрилося, заблищало, засвітилося те, що належить Самому
Богу і що увійшло у світ у новому сяйві Божественної присутності.
Часто, оточені горем, спостерігаючи трагедії землі, ми вагаємось душею і не бачимо,
що через будь-яку обставину, через всякий випадок у житті може увійти досвід у
людини, в її глибини може увійти чудо зустрічі з Богом, і що це набагато більше
значніше, ніж те, чого ми боїмося.
Вдумаємось у це; шляхи Божі - шляхи суворі; Бог нам дає багато, але Він ніколи
нам не дасть загинути від нашого благополуччя. Якщо ми в цьому благополуччі не зможемо
знайти вдячність і вічне життя, то, милостивий Бог, не дасть Він нам загинути в
нашому благополуччі!
І це слово суворе, це слово, сказане багато століть тому, ще в першому
поколінні християн, одним із учнів, Єрмою: Милостивий Бог, — каже він, — Він не
покине тебе, доки не зламає серце твоє чи кісток твоїх... Милостивий, бо
перед лицем скам'янілості нашої, перед обличчям запеклості та сліпоти наших має
увійти в наше життя чудо, що просвітлює; а оскільки ми недостатньо чуйні, щоб
пережити тихий віяння благодаті, він часто бурею входить у нашу долю. Амінь.